Reflexión sobre Dekalog IV "Honrarás a tu padre y a tu madre"
Anka, una bellísima estudiante de teatro, vive sola con su padre, Michel. La madre de la actriz murió cuando esta solo tenía 5 años. Michel se va en uno de sus frecuentes viajes de negocio y deja "por accidente" una carta escrita por la madre de Anka cuyo sobre dice "Abrir después de mi muerte". Anka encuentra el misterioso sobre y duda en abrirlo, pero finalmente lo abre. La carta en resumidas cuentas decía que Michel no es el verdadero padre de Anka. Sin duda, la noticia la afecta mucho.
A la llegada del padre, Anka reprocha severamente a Michel (ni él mismo sabía el contenido de la carta) y este la agrede en un acto de frenesí.
Ya en casa, Anka la sigue reprochando, pero no exactamente porque le mintió sino porque esta ama a Michel no como a un padre sino como a un hombre. Este sentimiento resulta ser recíproco; Anka se sentía culpable al tener relaciones con otros al igual que Michel, y es por esto que Michel nunca se llegó a casar, se ponía celoso cuando Anka tenía amantes, y sentía cierto achares cuando ella era una virgen flamante. Ambos dudan de su relación tan eventual y llena de pasiones secretas. Michel se siente frustrado y rechaza con cierto poder de voluntad las seducciones de Anka.
Al final, Anka revela que escribió la carta imitando la letra de su madre y que en realidad nunca llegó a leer el verdadero mensaje. Los parientes deciden dejar atrás este episodio y quemar la carta verdadera.
Aunque es cierto que la quemaron, Anka leyó un pequeño residuo que leía "Mi querida hija, tengo algo importante que decirte. Michel no es...". El futuro de Anka y Michel queda incierto.
¿Son acaso las relaciones determinadas solo nombres? ¿No existe un impulso de humano a humano que vaya en contra de la moral y pueda consolidarse como algo natural y bello? ¿No es el amor de Anka a Michel y viceversa algo puro? ¿La moralidad debería estar por encima de todo? ¿Qué pasaría si es que Anka aguantara su amor por Michel? De seguro ella seguiría manteniendo relaciones deshonestas tan solo por una cuestión de moral y Michel seguiría viviendo en lo apócrifo. Él tenía miedo no al amor de Anka por Anka sino al amor de Anka por un presupuesto social. Y si es que se diera el caso de que se correspondan y vivieran felices para siempre entonces demostraría que la relación original de Padre-hija fue una farsa, una cortina de humo que escondió verdaderas intenciones y obstruyó el amor. Al final del caso todos buscan lo que con certeza se les prohibiría a Anka y Michel. Por cierto, esto no es una especie de defensa al incesto o algo por el estilo ya que Anka y Michel podrían haber estado en cualquier otra situación en que el amor y la realización de sus deseos se les prive o se les complique simplemente por cuestiones de moral. La cuestión Anka-Michel es complicada y requiere de un gran juicio deontológico, mas no podemos negar la existencia inevitable de enfrentamientos entre el deber y la pasión humana.
Ante todo, Krzysztof Kiéslowski es un humanista, para él el amor humano está encima de todo y debe de prevalecer ante cualquier etiqueta política. Por ejemplo en "La Double Vie de Véronique" las profesiones y los bienes materiales son irrelevantes, las Verónicas buscan amor en los rincones más impredecibles (estos rincones podrían implicar la presencia de otra Verónica) pero sus puestos sociales las obstaculizan. Por otro lado; en "Trois Coloeurs: Bleu", Julie va en contra de todos los esquemas propuestos por la moral del consensus general y encuentra finalmente su autenticidad a pesar de sus recientes choques emocionales. Sin duda,los pensamientos de Kiéslowski son aquellos que se hallan entre los confines de la ética y la política.
Dekalog IV
